Sheij Abdul Karim Paz

Representante de la Organización Islámica Argentina

Las palabras del Papa Benedicto XVI deberían servir para incrementar el diálogo entre el Vaticano y el mundo Islámico para profundizarlo y aclarar unas cuantas cosas que permitan una mayor comprensión mutua.

El Papa cometió varios errores. Yo tuve acceso al texto completo de sus palabras en la universidad en Alemania y es por eso que digo que cometió no uno, sino varios errores. En primer lugar está el error de su tésis según la cual el Islam tiene una concepción de la divinidad trascendente desprovista de racionalidad, al contrario del Cristianismo donde la divinidad se asocia al logos. Para apoyar esta tésis el Papa se basa en una visión de Ibn Hazm donde el filósofo andalus adscribiría a esta tésis de la trascendencia que está más allá de la razón al punto de un divorcio total con la racionalidad humana. Por eso dice el Papa según esta visión que si Dios ordenase a todos ser idólatras no sería factible de ser comprendido o rechazado con nuestra razón porque la divinidad está más allá de poder ser comprendida. Esto privaría a los musulmanes de una visión intelectual de la realidad como signo de la divinidad.

Pero lo cierto es que esta visión no es extensiva a todo el Islam como lo sugiere el Papa, sino a un sector, de la misma manera que la visión intelectualista o racional del cristianismo tampoco es extensiva a todo el cristianismo. No olvidemos que el gobierno norteamericano se dice cristiano y su política no se caracteriza por ser racional y obviamente tampoco cristiana. Tampoco la cristiandad en aquello que el Papa Juan Pablo II pidió disculpas como las Cruzadas, la Inquisición, la condena a Galileo y a tantos hombres de ciencia, el colonialismo con las imposiciones forzadas de la fe y otras desgracias fueron expresión de la racionalidad divina.

El Papa dice además que la visión del Islam sobre la violencia es irracional pues la religión no puede nunca justificar la violencia y éste es otro error. Lo que la religión racionalmente no puede justificar es la agresión, no la violencia, pues si fuese ése el caso, cómo justifica la Iglesia la custodia del Papa, la policía que lo protege. Cómo justifica y bendice la Iglesia a las fuerzas policiales en todos los países católicos y a los ejércitos que cuidan las fronteras. La ley y la conciencia racional humana al igual que la divina legitima la violencia cuando es defensiva y ése es el concepto de yihad o incluso pequeño yihad puesto que el gran yihad es la lucha interior por el propio perfeccionamiento del alma. Pensemos en cómo se enferma nuestros cuerpo cuando no cuenta con el sistema de inmuno eficencia, o sea los anticuerpos que permanentemente nos están defendiendo de gérmenes, virus y bacterias.

La cita empleada en boca del emperador bizantino tampoco no es en absoluto feliz, puesto que es tremendamente ofensiva y no había necesidad de citarla. Es un error adjudicar al profeta "la imposición de la fe por la fuerza y mucho peor todas cosas malas e inhumanas".

Pero aprovechemos este episodio para crecer en el acercamiento mutuo y acrecentar el diálogo que derribe estas barreras de ignorancia al menos entre los cristianos y musulmanes que queremos hacerlo.

Veamos a grandes rasgos las diferentes reacciones que se dieron en el mundo islámico. Una fue racional, producto de la racionalidad del Islam que el Papa no tuvo en cuenta y la otra irracional que es la que el Papa sí tuvo en cuenta y la atribuyó a todo el Islam. La reacción racional, moral, espiritual, moderada, humana y profética proviene de quien es permanentemente estigmatizado con el paradigma de la intolerancia y el fanatismo, me refiero al presidente de Irán, Ahmady Neyad, quien exhortó a la Organización de Países Islámicos a enviar una comisión de sabios representantes de las diversas corrientes del Islam a visitar al Papa en el Vaticano y hablar con él para explicarle cuáles han sido sus errores de apreciación en su exposición de la visión islámica de la trascendencia divina.

La otra, la irracional es la atribuida a Al Qaida, que habría amenazado al Papa con la muerte. Es absolutamente irracional que se condene a muerte al Papa por decir una cosa equivocada. Dios nos libre de que algo así pudiese suceder. Obviamente que el Papa no debería desatar y promover de grado o no, estas reacciones irracionales y lo lograría si racionalmente midiese sus palabras.

Por lo tanto, creo en el camino de los verdaderos creyentes que intensificarán el diálogo. Todos en esta instancia serán puestos a prueba. Cada cual mostrará el grado de su madurez y racionalidad.

Nosotros ya hemos tenido contacto con las autoridades eclesiásticas católicas de nuestro país para transformar este episodio en una nueva oportunidad de diálogo y acercamiento. Camino en el cual estamos muy esperanzados. y que venimos recorriendo hace muchos años.

Vengo de Chile donde hemos desarrollado importantes encuentros para profundizar en el diálogo continuando con nuestra tradición y la de nuestras sociedades. La Iglesia chilena generosamente me invitó a decir unas palabras en el Te Deum.

El Cristianismo y el Islam auténticos están llamados a volcar al mundo la cuota de espiritualidad y sentido que la sociedad moderna no posee.