Extenso, pero intenso y sin desperdicios

El puntapié inicial de la última etapa de la Causa RI9 lo dio el Dr. Mario Bosch, representante de la querella de la Secretaría de DDHH de la Nación, brindando un alegato claro, con matices emotivos y un interesante contenido político que aporta y mucho a "entender" el genocidio argentino, si esto fuera posible para la lógica de la gente bien nacida.

Entender claro está, no se acerca en lo más mínimo a justificar, cuestión que desde luego no se espera de la querella, de quien no debe provenir otra cosa que un absoluto repudio. Pero tampoco ha recurrido Bosch a la chicana fácil, al bastardeo grandilocuente, a la excesiva adjetivación.

Aporta en suma a discutir en el contexto de una causa judicial, lo que quizás nunca será suficientemente debatido afuera, en la calle, debido a la fuerza de los temas coyunturales, y a la dificultad que aún tenemos para entender que solo nos "vacunaremos" definitivamente del autoritarismo cuando dejemos de barrer la basura bajo la alfombra.

Explica primero la pobreza argumental de "la teoría de los dos demonios", según la cual los genocidas pretendieron equiparar la violencia "subversiva" con la que se ejerció desde el Estado, sencillamente porque son cualitativa y cuantitativamente incomparables, señalando que hasta la Iglesia ampara el "derecho a la resistencia", omitiendo mencionar el tan debatido artículo 21 de la Constitución Argentina, que en estos días estuvo en boca de miles de argentinos por razones de coyuntura política.

Recuerda Bosch para contextualizar debidamente los hechos investigados, que pese a que se desarrollaron en el marco del genocidio iniciado por los militares en 1976, tiene antecedentes en más de 150 años de desencuentros, pero adquiere mayor significación desde el "55 cuando fuera derrocado el gobierno constitucional de Perón, tras un intenso bombardeo a cientos de civiles y generándose así la proscripción del elemento político mayoritario.

Es allí cuando nace la resistencia peronista, y luego en el plano internacional la revolución cubana y el mayo francés, hechos que permiten entender aún mas los dos proyectos de país en pugna.

"El concepto de "subversión"-continúa Bosch- "como elemento distinto al emergente de la sociedad y sus problemas concretos, fue traído artificialmente y tratado a su antojo por la dictadura...para el 24 de marzo prácticamente estaban desarticuladas las fuerzas que ellos denominaban "la subversión" pero se elige un enemigo para desarrollar un plan sistemático".

"Se crea incluso en la dictadura un nuevo concepto de ciudadano, el "occidental y cristiano", que a poco de investigar se advierte que muchas de las víctimas eran en realidad cristianos, pertenecientes a las comunidades eclesiales de base" señala.

"Los militares nacionalistas fueron en realidad idiotas útiles de los liberales", enfatiza. Esto ha sido tan patético que hasta la obra "El principito" era considerada subversiva, lo que da cuenta del peligro en el que nos hallábamos todos, ya que nadie dejaba de ser sospechoso.

En este punto, y para graficar más precisamente el horror de la dictadura, señala que se introduce el concepto de "desaparición forzada" de forma sistemática y recuerda las palabras de Videla que decía "¿Qué es un desaparecido? En cuanto éste como tal, es una incógnita el desaparecido. Si reapareciera tendría un tratamiento X, y si la desaparición se convirtiera en certeza de su fallecimiento tendría un tratamiento Z. Pero mientras sea desaparecido no puede tener ningún tratamiento especial, es una incógnita, es un desaparecido, no tiene entidad, no está, ni muerto ni vivo, está desaparecido."

Señala luego Bosch lo que significó un aporte significativo de la Causa RI9: conocer la influencia de la "escuela francesa" en la dictadura militar, cuestión que lo admite uno de los mas sanguinarios represores argentinos, Ramón Camps, cuando reconocía que estaban influenciados por los franceses primero y los norteamericanos después. Esto es reafirmado en la causa por Díaz Bessone y Harguindeguy a través de los testimonios contenidos en "Escuadrones de la muerte-La Escuela francesa", documental que fue incorporado oportunamente al debate.

El aporte local

Pasa luego a valorar los aportes de los testigos víctimas, y señala los hechos aberrantes a los que han sido sometidos, como el de Gladys Hanke, quien pone en evidencia la verdadera naturaleza de los operativos de "acción cívica" denominados TobaI, Toba II, Toba II y Toba IV, que manifestaban la supuesta voluntad del Ejército de acercarse a la población, cuando en realidad se trataba de detener a gente en el interior. Esto fue ratificado por documentos aportados por Martín Almada, el Premio Nóbel Alternativo por la Paz, que extrajo de un grupo de mas de tres toneladas de papeles que dan cuenta de la poderosa organización represiva supranacional y que dio en llamarse Plan Cóndor.

También se refirió a lo que narraron algunos testigos que habían sido sometidos a "Consejos de Guerra", simulacros de juicios donde le nombraban un defensor de oficio a los detenidos que no era más que un subteniente o teniente, que muchas veces ni siquiera era abogado y que además reconocían sentirse sus enemigos. "Después se dijo acá que los detenidos sometidos a Consejos de Guerra tenían todas las garantías...insólito" dijo recordando la célebre frase del Dr. San Emeterio, letrado de Barreiro y De Marchi, quien pretendía demostrar la "legalidad" de esas fantochadas .

Señala luego que deben instruirse los casos que surgieron a la luz de esta Causa, como las desapariciones de Dorita Noriega y Fernando Piérola, ambos son posibles víctimas de la masacre de Margarita Belén, hecho del que habría participado Losito, uno de los principales imputados.

Desnuda luego con claridad la inconsistencia de la defensa de De Marchi, quien sostenía que se retiró el 20 de agosto del "76, pero en cuyo legajo aparece reiterando su pedido de retiro en noviembre de dicho año.

Además el ex-Capitán, sindicado como jefe de la asociación ilícita, argumentaba que las tareas militares eran incompatibles por ley con la actividad privada, por eso debió retirarse, sin embargo él mismo presenta una escritura de la venta de un campo donde figura como Administrador del Establecimiento "Santa Rosalía" de la familia Millán, pero sucede que la operación se efectuó el 11 de agosto de 1976, nueve días antes de su retiro, lo que demuestra que no existía tal incompatibilidad o en todo caso él la transgredía sin dificultad."Y fíjese que casualidad, Sr. Presidente, la venta la efectuó a Blaquier, involucrado con "la noche de los apagones" en Ledesma, Jujuy, en una suerte de solidaridad genocida" afirmó Bosch.

También menciona un elemento contundente contra la defensa de De Marchi que surge del expediente de su lugarteniente Losito, quien en septiembre de 1983 reclama al Ejército por secuelas permanentes que le quedaron tras estallarle una granada muy cerca, oportunidad en la que estaba con De Marchi participando en un operativo "antisubversivo" en el año 1977. Luego aclara Bosch que debió haberse equivocado Losito, "ya que el operativo que menciona se desarrolló en noviembre de 1976...el mismo día en el que, ametralladora en mano, Reynoso dijo en Gendarmería "muerto el perro se acabó la rabia". De cualquier manera Losito reconoce allí que De Marchi seguía siendo su jefe en noviembre de dicho año, meses después de su supuesto retiro.

Se queja luego de la crueldad de la desaparición forzada, ya que "es un hecho que trasciende a todas las religiones la necesidad de realizar el duelo...encima no solo no dicen aún hoy dónde están sus restos, sino que además canallezcamente algunos dicen que los desaparecidos están en tal o cual lado".

Las últimas palabras

Un momento de emotividad se dio cuando Bosch recordó lo que probablemente hayan sido las últimas palabras del desaparecido Ramón Vargas y de Rómulo Artieda, en el caso de este último el destinatario fue Jorge Trainer, quien declaró "veo que pasa una persona que me dice "vos sos fulano de tal", si le digo, "yo soy Rómulo Artieda"... y me dice "yo creo que todos ustedes van a salir", y me dice "yo estoy tratando de pasar a la U7 pero no creo", y después me dice "mirá fulano, si yo no salgo decíle a mi mamá que la quiero mucho".

El mensaje final del "Mono" Vargas lo recibió su amigo el "Chengo" Almirón, quien recuerda que le preguntó "Mono que pasó, ¿que te pasó?", y le dijo "si, me agarraron", "me pegaron mucho, me torturaron, me van a matar" le dijo, "no Mono, que te van a matar, yo estoy vivo acá, no, no ", pero Vargas dice con amargura "la detuvieron a mi novia también, la detuvieron a mi novia, a la Dorita Noriega, a mi me van a hacer algo...hacé el favor, decíle a mi familia, a los compañeros que yo me porté bien, que yo no dije nada".

Luego derrumba uno a uno los argumentos de la defensa de los imputados, pero quiere cerrar su alocución con optimismo y señala que "a pesar de que le duela a Harguindeguy, acá los desaparecidos no son como los que dejó Francia en Argelia, tienen hijos, padres y hermanos que conviven con los represores de sus familiares... y claro que tienen padres, hermanos, hijos, Sr. Presidente...por eso estamos acá, buscando Justicia".